О нас
Новости
Архив
Кампании
Фотогалерея
Форум
Контакты и ссылки

Альтернативная служба в странах СНГ и Балтии

Введение
ГЛАВА 1. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИНСТИТУТА АЛЬТЕРНАТИВНОЙ СЛУЖБЫ
1. СОВРЕМЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ СЛУЖБЫ
2. АЛЬТЕРНАТИВНАЯ СЛУЖБА НА ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ
3. МИРОВОЙ СТАНДАРТ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ СЛУЖБЫ

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ МОДЕЛЬНОГО ЗАКОНА СНГ «ОБ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ(ВНЕВОЙСКОВОЙ) СЛУЖБЕ»

ГЛАВА 3. ПРАВО НА АЛЬТЕРНАТИВНУЮ СЛУЖБУ В СТРАНАХ СНГ И БАЛТИИ
1. АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА
2. РЕСПУБЛИКА АРМЕНИЯ
3. РЕСПУБЛИКА БЕЛАРУСЬ
4. ГРУЗИЯ
5. РЕСПУБЛИКА КАЗАХСТАН
6. КЫРГЫЗСКАЯ РЕСПУБЛИКА
7. ЛАТВИЯ
8. РЕСПУБЛИКА ЛИТВА
9. РЕСПУБЛИКА МОЛДОВА
10. РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
11. РЕСПУБЛИКА ТАДЖИКИСТАН
12. РЕСПУБЛИКА ТУРКМЕНИСТАН
13. РЕСПУБЛИКА УЗБЕКИСТАН
14. УКРАИНА
15. ЭСТОНСКАЯ РЕСПУБЛИКА

Заключение

Приложение. Нормативные акты

В адрес «Международной Амнистии» поступает сигнал о том, что мужчина, женщина или ребёнок были задержаны полицией и что они могут в ближайшее время стать жертвами пыток. Буквально за несколько часов координаторы сети АСП способны мобилизовать сеть, состоящую из 75 тыс. человек в более чем 70 странах мира. Значительное количество участников сети АСП отправят письма, факсимильные или электронные послания в адрес соответствующий властей. И во всех сообщениях будет написано одно и то же: прекратите пытки, уважайте права человека.

Азербайджанская Республика относится к тем государствам, которые продекларировали право на альтернативную службу, однако реализация данного права невозможна ввиду отсутствия спе-циального закона.

Согласно части 1 статьи 76 Конституции Азербайджанской Республики от 12 ноября 1995 г. «защита Родины - долг каждого гражданина. Граждане проходят воинскую службу в установ-ленном законом порядке». Согласно части 2 данной статьи «если убеждения граждан противоречат прохождению действительной воинской службы, то в установленных законодательством случаях до-пускается замена действительной воинской службы на альтернативную воинскую службу».

В статье 48 Конституции закреплено, что каждый обладает свободой совести и пра-вом свободно определять свое отношение к религии, самостоятельно или совместно с другими испове-довать какую-либо религию или не исповедовать никакой, выражать и распространять свои убеждения, связанные с отношением к религии. Выполнение религиозных обрядов свободно, если не нарушает об-щественный порядок и не противоречит общественной нравственности.

Несмотря на упоминание об убеждениях, как основании замены военной службы на альтернативную, формулировка Конституции АР, отсылающая к «установленным законом случаях» делает невозможным предоставления альтернативной службы на основании прямого применения Кон-ституции.

Следует подчеркнуть, что Конституция АР оперирует понятием «альтернативная военная служба». Такое словосочетание в отсутствие специального закона не наполнено конкретным содержанием и не позволяет однозначно трактовать такой вид альтернативной службы как нарушаю-щий права человека и международные стандарты. Как уже говорилось выше, в республиках бывшего СССР не сложилось единой системы понятий, используемых при регулировании отношений, связанных с альтернативной службой. Однако было бы целесообразным само название альтернативной службы формулировать таким образом, чтобы исключались различные толкования в отношении сущности аль-тернативной службы.

Закон Азербайджанской Республики «О военной службе» от 3 ноября 1992 года № 162 не регулирует порядок направления граждан на альтернативную службу. Тем не менее в данном законе о ней упоминается. В статье 20 закона установлено, что военнослужащие, уволенные с альтерна-тивной службы зачисляются в запас наряду с военнослужащими, прошедшими военную службу. Из анализа данного закона можно сделать предположение о случайном характере появления нормы, упо-минающей об альтернативной службе (по крайней мере, никак не согласованной с общей структурой всего закона). При таких обстоятельствах отсутствуют всякие предпосылки для функционирования в Азербайджане института альтернативной службы.

Более того, в действительности, свобода совести в Азербайджане подвергается же-стким ограничениям. Попытки воспользоваться правом на альтернативную службу, закрепленным в Конституции, заканчиваются, как правило, уголовными преследованиями тех лиц, которые отказыва-ются от военной службы по убеждениям совести. Например, в августе 1999 года полиция и призывная комиссия пытались призвать на военную службу Равшана Мурсалова, приверженца веры Свидетелей Иеговы, после его обращения о предоставлении ему альтернативной службы по убеждениям совести. Р. Мурсалов сообщил, что в ноябре 1997 года его и других верующих вызывали в прокуратуру г. Баку, где следователь прокуратуры оскорблял и бил его, требуя отречения от веры .

Вместе с тем, в ст. 47 Конституции АР прямо указывается, что никого нельзя прину-дить обнародовать свои мысли и убеждения или отказаться от своих мыслей и убеждений. Несмотря на данные положения Конституции АР, у другого верующего этой же религиозной конфессии - Ибрагима Икрамеддина, без ордера был проведен обыск его жилища, у него была изъята религиозная литература, а сам он впоследствии был подвергнут административному аресту на 15 суток, в течение которых его избивали сотрудники полиции .

Таким образом, можно сделать вывод, что в Азербайджанской Республике право на замену военной службы альтернативной службой в действительности отсутствует, а лица, заявляющие об отказе от военной службы по убеждениям совести, подвергаются уголовным преследованиям.

<<Предыдущая статья | Следующая статья >>